العالم الإمامي ، الفيلسوف ، العارف ، المتكلّم ، المعروف بالملّا نعيما . درس عند والده وغيره ، وأكمل دراسته في أصفهان ، متتلمذا على : الفقيه المتكلّم محمد بن تاج الدين الحسن الأصفهاني المعروف بالفاضل الهندي ، والفيلسوف محمد صادق بن معز الدين الأردستاني . « 1 » ثمّ خرج من أصفهان خائفا يترقّب إثر هجوم الأفغان عليها ، متوجّها إلى مدينة قمّ التي مكث فيها فترة قصيرة ، زاول خلالها التدريس والكتابة عام ( 1135 ه ) . ثمّ استقرّ في الطالقان ، مكبّا على المطالعة والتأليف لا سيما في المباحث الفلسفية والكلامية التي تناولها في بعض كتاباته بعمق وتفصيل ، يعربان عن تضلّعه في هذه المباحث ، واطلاعه الواسع على آراء وأقوال المتكلّمين والعرفاء والفلاسفة المسلمين وغير المسلمين ، وقابلياته على التحليل والمناقشة والردّ على الشبهات . وإليك أهمّ ما كتبه في هذه المجالات وغيرها : منهج الرشاد في معرفة المعاد « 2 » ( ط . في ثلاثة أجزاء ) بحث فيه مختلف القضايا المتصلة بعقيدة المعاد من زاوية فلسفية وكلامية ووفق المنهج القائم على البراهين العقلية المدعمة

--> - في قم عام ( 1135 ه ) ، ثمّ إنّ بقاء محمد الملائكة بعد أخيه ( صاحب الترجمة ) بأربعين عاما يعدّ أمرا مستبعدا وإن لم يكن مستحيلا إلى غير ذلك من التساؤلات التي تنتظر إجابات واضحة . ومهما يكن من أمر ينبغي تسليط الضوء على هذا الموضوع ، وإعادة النظر في تواريخ وفيات بعض الأعلام المذكورين . ( 1 ) . انظر مقدمة السيد الآشتياني . ( 2 ) . أتمّه في سنة ( 1151 ه ) .